DANIEL STEEGMANN MANGRANÉ. UNA HOJA EN LUGAR DEL OJO

15.12.24 — 15.02.26

Valiéndose de la biología y los nuevos discursos antropológicos como marcos conceptuales, Steegmann Mangrané propone una visión del mundo holística, en la que no existe distinción entre los humanos y su entorno y donde las relaciones entre todos los elementos están en constante flujo. Su obra cuestiona los dualismos coloniales como, por ejemplo, entre cultura y naturaleza, sujeto y objeto, realidad y sueño, a la vez que incorpora la subjetividad y agencia social de los no humanos y de los elementos inanimados.

TERESA SOLAR ABBOUD. SUEÑO MÁQUINA DE PÁJARO

08.11.24 — 19.05.26

La resistencia del lenguaje y la morfología del habla son dos características presentes en toda la obra de Teresa Solar Abboud (Madrid, 1985). Su trabajo parte de una búsqueda constante de múltiples conceptos presentados como enormes instalaciones escultóricas que, en los últimos años, se han ido complejizando a través de formas relacionadas con la resistencia, el vacío, el cuerpo o la estructura ósea. Si en un primer momento el artista partía del dibujo y el vídeo como herramientas fundamentales de trabajo, con el tiempo, su producción se ha centrado en la práctica de la escultura y los nuevos materiales. Con ellos, ha ido articulando un despliegue de formas que reanudan elementos emparentados con el mundo orgánico y conducen a una constelación de metáforas relacionadas con los flujos de corrientes, los vacíos y la conectividad entre orificios y cavidades.

WU TSANG. LA GRAN MENTIRA DE LA MUERTE

15.01.25 — 15.02.26

Diferentes subalternidades atraviesan la figura de Carmen: las relacionadas con el género, lo colonial, racial, clase o criminalidad. Todas ellas la hacen encarnar una imagen de la otredad occidental y, al mismo tiempo, uno de sus grandes estereotipos. Yendo aún más lejos, la colisión de todas estas subalternidades la hace desbordar la idea de identidad y pone en funcionamiento el destino trágico del mito.

MIQUEL COLL. [CONTRA]PANORAMA

08.04.25 — 15.09.26

Esto que estamos llamando un prólogo podría ser un epílogo, o una coletilla. No empezamos de cero, ni siquiera empezamos, más bien regresamos. Hay algo de optimismo desesperado en los repetidos intentos de las trienales o bienales por definir el presente y plantar su bandera en el futuro. Siempre llegan, de alguna forma, tarde a la cita. La temporalidad acelerada con la que el sistema del arte adopta y da por agotados sus temas de interés, no hace sino incrementar esta sensación de que todo se vuelve rápidamente viejuno.